瓷器历来都是保藏界中的重要部分。对于那些有较高的历史文明涵养，有特定的文明保藏寻求而热衷于古陶瓷保藏的保藏之友，笔者总结出古陶瓷保藏三个要诀：保藏启蒙入门期间要诀：一不收新、可收旧;保藏求知进门期间要诀：二不收旧、可收老;保藏鉴赏研究期间要诀：三不收老、可收古。

第一期间，所谓“不收新、可收旧”，便是指，处在保藏启蒙入门期间，除了今世特指文革(1966——1976)后的新瓷工艺品不保藏以外，所有旧的、包含老的、古的一概可收;这一期间首要练辨新瓷的眼力，凡簇新出窑的瓷器一概不收。 第二期间，所谓的“不收旧，可收老”，便是指处在保藏求知进门期间，辨新器眼力已练就，接下来要练辨“旧器”的眼力。这里的“旧”，文物商铺运营职业里特指新中国建国初期至“文革”(1949——1966年)的藏品，行话俗称“旧货”，因为1949年前的藏品就直接称民国货了。也就是说，处在第二期间，除了新货、旧货不收外，可收“老(器)”，即民国、清朝、明朝的器物，而更“老"的“古器”，指的是元朝以前的器物。这一期间首要练辨“新器”、“旧器”的眼力，凡“新器”、“旧器”尽量不收。

第三期间，所谓的“不收老、可收古”，便是指处在保藏鉴赏研讨期间，辨“新器”识“旧器”的才能早已处理，鉴定明清民国瓷器也十分在行，接下来就要向元曾经的高古瓷器进军，即向晋唐宋元的瓷器保藏进军。“可收古”，即首要收元曾经的“古瓷器”，文博专业术语叫做“高古瓷器”，古玩业行话叫做“老窑瓷器”。

唯有真实懂得保藏鉴赏研讨晋唐宋元瓷器的保藏家，才有可能成为学问渊博、前史涵养深邃的古陶瓷保藏鉴赏研讨我们。而许多企业家型的瓷器保藏家保藏到明清官窑瓷器就停滞不前了，这是由于他们还缺少深沉的古陶瓷保藏的前史文化涵养。

有人这样形容，一部中国陶瓷史就是一部中国文明史，中国有近5000年的文明史，这部文明史的每一页都与陶瓷的发展有着千丝万缕的联系，也就是说，中国文明的每次进步都会在陶瓷的身上找到它的影子，如古朴自然的秦汉以前的陶瓷、雄浑大气的唐代瓷器、精致内敛的宋代瓷器、一枝独秀的元代瓷器、浓艳多姿的明代瓷器、繁缛富丽的清代瓷器、良莠不齐的民国瓷器，都是当时社会的理想、审美情趣和科技能力的体现，是时代最耀眼的光环，这就是文物收藏的史料价值所在。

同时，收藏瓷器也能在增长文化知识的同时开启心智。例如，学习研究历史都会知道，纸张的出现较晚，又难以保存，记载中华文明除了纸张外，还有青铜、甲骨、竹简和陶器等，陶瓷是最物美价廉的书写材料，因此，在陶瓷上承载的历史文化信息最为丰富，如仰韶文化、马家窑文化的代表彩陶就记载了大量远古人类的生活场景和精神追求的图画;如唐代的长沙窑瓷器身上带有大量的诗文，特别是唐诗;再比如宋元时期磁州窑瓷器上不仅出现了大量的唐诗宋词，还画有反映百姓市井生活的图案等，这些文字和图案是我们学习了解历史的最好实物资料。

瓷器收藏的过程其实是知识不断积累的过程，这种积累不仅能开阔视野，而且还能够增强今后工作、生活的信心。